Dibattito tra Socrate e Callicle

Socrate sostiene che la felicità è legata all'eudaimonia e alla conoscenza del vero bene, mentre Callicle crede che sia soddisfare i propri desideri senza restrizioni

Virtù come guida per una vita equilibrata

La virtù è vista come un modo di vivere che porta all'armonia dell'anima e alla vera felicità, mentre la ricerca incontrollata del piacere porta al disordine interiore

Giustizia come arte dell'anima

Platone identifica la giustizia come un'arte che cura l'anima e promuove l'armonia e l'equilibrio interiore, essenziali per la felicità

Corrispondenza tra virtù dell'individuo e virtù dello stato

Platone sostiene che la felicità individuale richiede l'armonia tra le tre parti dell'anima, mentre lo stato ideale riflette le virtù necessarie per la vita dell'individuo

Giustizia come virtù che mantiene l'equilibrio

La giustizia è vista come la virtù che mantiene l'equilibrio tra le diverse parti dell'anima, assicurando che ciascuna svolga la propria funzione senza interferire con le altre

Virtù come fine ultimo della politica

Platone sostiene che tutte le arti, compresa la politica, dovrebbero mirare alla virtù come fine ultimo, poiché il bene dell'anima risiede nell'ordine e nell'armonia

Virtù come processo di purificazione dell'anima

Nel dialogo "Fedone", Platone presenta la virtù come un processo di purificazione dell'anima in vista della morte e della vita ultraterrena

Vita etica come esercitazione per diventare simili a Dio

Platone sostiene che la vita etica è un'esercitazione continua che prepara l'anima a diventare simile a Dio, caratterizzata da giustizia e santità

Virtù come modello per raggiungere la felicità

La vita virtuosa è proposta come un modello esemplare per raggiungere la felicità sia in questa vita sia nell'oltretomba, poiché la virtù è vista come l'arte della vita